发布我的教育观点、教育经验以及对社会现象的评论。“好的关系就是好的教育”，这句话近年来被越来越多的教育者所认同。这句话我最早是从孙云晓文章中读到的，后来丑小鸭中学的詹大年校长在讲他和学生的故事时，也常说“好的关系就是好的教育”；最近，李希贵校长也说：“教育学首先是关系学。”其实这个观点就像“没有爱就没有教育”一样没有首创者，因为它不过是常识。
但是，什么样的“好的关系”，才是“好的教育”呢？我认为，能够成为“好的教育”的关系，至少应该具备以下五个特点——
第一，蕴含教育
通常说的和谁“搞好关系”指的是与他和睦相处，不发生矛盾，彼此相安无事。有的老师甚至把和学生搞好关系，理解为尽量不得罪学生，甚至讨好学生。我们这里说的关系显然不这样的。和一般的人际关系不同，师生关系最本质的特征就是教育性。如果取消了教育性，那么师生关系就沦为庸俗的哥们儿关系。也许是对过去居高临下强制灌输的教育方式的逆反，现在有一些老师忌讳说“教育”，而片面甚至极端地强调“无为而治”，大谈“陪伴”“静等花开”“牵着蜗牛去散步”……应该说，教育需要“陪伴”“静等花开”“牵着蜗牛去散步”，但在这样做的时候，也不能仅仅只有陪伴，还必须要有不动声色的教育性。我曾写文章说过：“如果教育只是陪伴，那和养猫养狗有什么区别？”教育，意味着对下一代的积极影响。我们的责任、使命、理想，我们的教育目的，我们所要传递给学生的真善美的品质，还有要培养的公民意识与创造精神，以及要点燃的思想火花和要拓宽的海洋般开阔的胸襟与视野……都应该在教育者心中非常明确，而且一刻也不能模糊。只是这种一刻也不能模糊的教育意图，应该自然而然地融汇在师生关系中。正如苏霍姆林斯基所说：“教育者的教育意图越是隐蔽,就越能为教育的对象所接受,就越能转化成教育对象自己的内心要求。”
第二，体现平等
一般来说，在心智的成熟、专业的能力和人生的阅历等方面，教师应该在学生之上，但就尊严而言，师生却是天然平等的；教师和学生不但是在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索前进的平等的志同道合者。还不只是人格上和情感上的平等，师生在求知过程中所拥有的思考权利更是平等的。常说“真理面前，人人平等”，落实在师生关系上则意味着“吾爱吾师，吾更爱真理”。韩愈说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”意思是，学生的才学不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能，所谓“道之所存，师之所存也”。
在课余，教师完全可以放下“先生的尊严”和学生打成一片，一起聊天，一起踢球，一起远足，甚至一起在草坪上摔跤……这时候，没有老师也没有了学生，只有朋友。如陶行知当年对师范生所大声疾呼的：“未来的先生们！忘了你们的年纪，变个十足的小孩子，加入在小孩子的队伍里去吧!您若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现：师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园；您立刻觉得是和小孩子一般儿大，一块儿玩，一处儿做工，谁也不觉得您是先生，您便成了真正的先生。”而教师与学生的平等交往本身也蕴含着教育性――今天的教师如何对待学生，明天的学生就会如何去对待他人。
第三，充满互动
解释一下，我这里的“互动”特指师生人格的互相影响、思想的互相启发、智慧的互相促进，情感的互相依恋。在传统教育中，我们往往强调教师对学生的引导、影响和转变，而忽略了学生对教师同样也有引导、影响和转变的作用。只是前者有意识、有计划，而后者则是无意识、无计划。前面我说过，在心智的成熟、专业的能力和人生的阅历等方面而言，一般来说教师在学生之上，但在精神方面，师生却是互相学习，共同成长的。陶行知在谈到“民主的教师”时，把“跟小孩学习”作为民主教师的必备条件之一。他解释说：“先生必须跟小孩子学，他才能了解小孩的需要，和小孩子共甘苦。并不是说完全跟小孩子学，而是说只有跟小孩子学，才能完成做民主教师的资格。否则即是专制教师。”苏霍姆林斯基也曾这样告诫青年教师：“只有当教师在共同活动中做孩子们的朋友、志同道合者和同志时，才会产生真正的精神上的一致性……不要去强制人的灵魂，要去细心关注每个孩子的自然发展规律，关注他们的特性、意向和需求。”从某种意义上讲，教育是师生心灵的和谐共振，是师生互相感染、互相影响、互相欣赏的精神创造过程。它是心灵对心灵的感受，心灵对心灵的理解，心灵对心灵的耕耘，心灵对心灵的创造。这是师生共同成长的精神历程。
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